История города Южа — от лет древних до возрождения святынь

   Мы продолжаем знакомить читателя с местами по которым пройдёт Пожарский крестный ход. Второй населенный пункт, куда прибудет крестное шествие, это старинное селение Южа. Предлагаем вашему вниманию небольшую историческую зарисовку о церковной истории этого небольшого населённого пункта.

Южский край, это заповедный лесной уголок на юго-востоке современной Ивановской области. Его южная граница проходит по реке Клязьме, за которой начинается уже Владимирская область. Через Южские земли протекают реки Теза (на западе) и Лух (на юго-востоке), и множество озер как драгоценные жемчужины украшают их просторы.

Само название Южа происходит от финно-угорского «юзга», что означает топь. Правда болот в самом городе сейчас не найти, но они еще сохранились к востоку от реки Тезы.  Городок Южа, возникший в советское время из старинного села, хранит в своих пределах богатую историю, неразрывно связанную с православными традициями Центральной России. Эта история отражает основные этапы духовного становления региона — от первого деревянного храма до гонений советской эпохи и современного возрождения.

Рассказывая об истории этого города, правильнее, начать с его жемчужины – храма Смоленской иконы Божией Матери. Место для его строительства было выбрано не случайно, храм расположен на песчаной дюне — самой высокой точке в болотистой местности, что защищало и защищает его от наводнений.

Первый храм, возведённый на этом месте, был деревянным. Упоминания о древней Никольской церкви в селе Южа-Никольское восходят к 1628 году, хотя построена она могла быть несколько раньше. Согласно преданию, к существующему Никольскому храму пристроили Смоленский придел после чудесного обретения крестьянами на пне медной иконы Богоматери Одигитрии (известной как Смоленская).

Строительство каменной Смоленской церкви на месте обветшавшего деревянного храма было закончено в 1795 году на средства местных крестьян, которые мало занимаясь сельским хозяйством, платили оброк находясь на отхожих промыслах. Главным их промыслом была торговля, на которой некоторые из крестьян наживали целые состояния. Новопостроенный храм освятил архиепископ Владимирский и Суздальский Виктор (Онисимов). Южный придел храма освятили в честь святителя Николая, сохранив таким образом память о старой деревянной церкви.

В 1862–1865 годах местный фабрикант Иван Александрович Протасьев на свои средства расширил и благоукрасил здание храма. Трапезную часть церкви увеличили и возвели новую колокольню в стиле позднего классицизма (архитектор Николай Карлович Рейм). В 1888 году фабрикант Леонид Асинкритович Балин, за год до своей кончины, будучи начальником благотворительной деятельности на фабрике, обновил здание Смоленской церкви. Фасады оштукатурили, а внутри заново расписали храмовые своды.

Смоленский храм имеет свои, ярко выраженные архитектурные особенности. Он сочетает барокко (восьмерик на четверике с килевидными закомарами) и классицизм, принадлежа к стилю эклектики. Колокольня имеет четыре яруса, а интерьер украшали росписи (1883 г.).

XX век принёс Смоленскому храму, как, впрочем, и многим другим святыням серьёзные испытания, от закрытия до поругания. Разграбление имущества Смоленского храма началось вскоре после октябрьского переворота 1917 года. 27 апреля 1922 г. были изъяты предметы из драгоценных металлов, в том числе и риза с иконы Целителя Пантелиимона. В конце 1920-х годов была реквизирована библиотека духовной и исторической литературы, в храме остались лишь богослужебные книги. Во время обыска у священника изъяли серебряный крест и дароносицу. А 15 сентября 1937 г. Южский районный исполнительный комитет принял решение использовать каменную ограду храма для строительства бани. Однако несмотря на все эти притеснения, Смоленский храм оставался действующим до 1939 года — дольше других в округе. После того, как храм отобрали у верующих в нем, первоначально располагался местный клуб, а затем в здании разместили машинно-мелиоративную станцию (ММС). Главный Алтарь использовали под мастерскую, а для въезда тракторов разобрали северную стену. В храмовых пристройках открыли винный магазин и склады. Чугунные плиты пола разобрали местные жители. Сильно пострадала звонница храма. В 1935 году с неё сбросили 7 колоколов, самый большой из которых весил 183 пуда (около 3 тонн).

В 1950-е, во время хрущевских гонений на Церковь власти попытались с помощью трактора снести крест с купола храма, но он лишь погнулся, став местным преданием о «победе веры над безбожием». Позже храм планировали взорвать, но расчеты показали, что взрывная волна может серьёзно повредить близлежащие жилые дома, и святыню оставили в покое.

Однако, в 1972 году на Смоленский храм обрушилось новое несчастье. Страшный пожар уничтожил остатки храмовых росписей, стропильную систему и балки купола. Чудом уцелела одна чугунная тяга — её разрыв привёл бы к обрушению здания.

Помимо Смоленского храма в Юже существовала богадельня с домовой церковью св. апостола Асинкрита. Она была построена в 1894–1895 годах при фабрикантах Балиных. Здание было выполнено в русском стиле и использовалась по прямому назначению вплоть до октябрьского переворота 1917 года. После революции богадельню закрыли, и сейчас в её здании (ул. Советская, 15) располагается школа искусств.

  

В 1993 году, когда уже канула в лету советская власть, в Юже сформировалась Православная община, и в здании одного из магазинов бы устроен домовый храм, во имя св. апостола Асинкрита. С 1996 года богослужения стали совершаться в деревянном доме Павлова (ул. Советская, 18).

В 1999–2000 годах инициативная группа добилась передачи руин Смоленского храма Русской Православной Церкви, и началось восстановление святыни. Расчищали завалы, укрепляли стены, и конечно же почти сразу возобновились богослужения. Сегодня храм возвращён к жизни, его настоятелем является священник Алексий Лихачёв. При реставрации обнаружены остатки старинного кладбища (уничтоженного в советские годы), подтверждающие древнюю историю, и археологическое значение этого места.

Ныне Смоленский храм — это символ исторической памяти и церковной истории города Южи. Это летопись веры, стойкости и возрождения. От древнего Никольского храма до каменного Смоленского храма, от мрака поругания до возвращения крестов на купола — путь длиной в четыре века. Сегодня храм Смоленской иконы Божией Матери, стоящий на легендарной дюне, остаётся не только объектом культурного наследия, но и духовным центром, связующим эпохи и поколения. Его история напоминает нам, что даже в руинах вера способна возродиться, став основой для будущих поколений.