Шуя. Вехи исторической памяти
Нынешняя публикация — продолжение рассказа о местах, по которым пройдёт Пожарский крестный ход. Его первая кульминация, это епархиальное празднование Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери, которое состоится в этом году в воскресенье 10 августа. Накануне праздника Пожарский крестный ход войдёт в Шую, и, немного отдохнув, крестоходцы присоединятся к празднованию во время Всенощного Бдения в Воскресенском кафедральном соборе. Ну а сейчас вашему вниманию предлагается небольшой исторический очерк о самой Шуе.
Первое упоминание о Шуе встречается в Никоновской летописи под 1539 годом. Шуя названа в числе других городов, пострадавших от набега Казанского хана Сафа-Гирея.
В 1548 году царь Иван Васильевич Грозный отдал городок Шую в кормление боярину Игнатию Борисовичу Голохвастову, а в 1549 году после смерти Сафа-Гирея Иван Грозный предпринял поход на Казань, и один из его передовых полков собирался в Шуе из шуян.
Сама Шуйская-Смоленская икона, написанная иконописцем Герасимом Иконниковым, стала видимым знаком заступничества Пресвятой Девы во время эпидемии чумы 1654 года. По преданию, положение ног Младенца Христа на образе трижды менялось чудесным образом во время написания иконы, что было воспринято изографом как Божие знамение. После усердных молитв горожан перед этим образом чума отступает, а в 1666–1667 годах специальная комиссия, созданная по благословению Патриарха Иоасафа документально фиксирует 86 случаев исцелений и официально признает образ чудотворным.
XVIII–XIX века стали поистине золотым веком для храмового зодчества в Шуе.
Построенный в 1792–1798 годах Воскресенский собор стал архитектурной жемчужиной города. Каменный пятиглавый храм заменил собой сгоревшую предшественницу – Воскресенскую церковь, а 106-метровая колокольня, построенная по проекту Гауденцио Маричелли в 1810–1833 годах, стала самой высокой среди исторических православных отдельно стоящих звонниц в России и Европе. В 1891 году на неё подняли колокол весом 1270 пудов (более 20 тонн) — седьмой по величине в России.
В Шуе был еще один архитектурный шедевр храмового зодчества – храм Всемилостивого Спаса, построенный в стиле классицизма с «итальянским вкусом» — красные стены, белый декор и зелёные купола. В часовне, расположенной с северной стороны храма, хранился Животворящий Крест Господень. Это была точная копия Креста из храма Воскресения Христова в Новом Иерусалиме.
К началу октябрьских событий 1917 года в Шуе и окрестностях богослужения совершались в 21 храме и 18 часовнях. Одними из древнейших городских храмов были ныне активно возрождающаяся Крестовоздвиженская церковь, первые письменные упоминания о которой относятся к 1619 году, а также Покровский храм. Он находился на территории Шуйского кремля, а первое упоминание о нем относится к 1615 году. Изначально Покровский храм был соборным, но с 1667 года функции собора стал выполнять Воскресенский храм, а Покровский горожане стали называть «Старым собором». В Покровском храме находилось очень много старинных икон XVI–XVIII веков.
Богоборческая трагедия XX века не обошла стороной и Шуйские пределы. 23 февраля 1922 года ВЦИК для борьбы с голодом в Поволжье издает Декрет «О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих», согласно которому все предметы из золота, серебра, имеющиеся на них драгоценные камни, используемые религиозными сообществами, изымались в фонд Центральной комиссии помощи голодающим.
Этот декрет вызвал волну возмущения верующих и столкновения населения с властями. События в Шуе и знаменитое «Шуйское дело» стали первыми, самыми бурными и многочисленными по числу пострадавших в череде этих кровавых расправ.
15 марта 1922 года у Воскресенского собора красноармейцы расстреливают прихожан, протестующих против изъятия церковных ценностей. Погибают 4 человека, десять ранены, а позже казнят настоятеля Воскресенского собора Павла Светозарова, настоятеля Крестовоздвиженского храма г. Палех иерея Иоанна Рождественского и мирянина Петра Языкова. На Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года они будут причислены к лику святых. Будут канонизованы и погибшие у стен собора Николай Малков, Сергей Мефодиев, Авксентий Калашников и Анастасия Шилова.
Только из Воскресенского собора тогда были изъяты уникальное четырехпудовое серебряное облачение престола — выдающееся произведение декоративно-прикладного искусства XIX века, «жемчужная» риза с чудотворной Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери. На ней было 794 бриллианта, 21 изумруд, 75 алмазов, 204 яхонта, около 1000 аметистов и пять бриллиантовых звезд. Сама чудотворная икона осталась в храме и бесследно исчезла уже после закрытия Воскресенского собора в сентябре 1939 года.
К началу сороковых годов в Шуйском районе закрыты, осквернены или уничтожены 90% всех храмов. В 1930 году власти взрывают Спасскую церковь, а Животворящий Крест Господень бесследно исчезает. В Воскресенском соборе размещают складские помещения, а уникальная 106-метровая звонница чудом избегает сноса.
Через 67 лет после Шуйской трагедии начинается постепенное возрождение церковной жизни в современной Шуе. В 1989 году в ведение Русской Православной Церкви передаётся Воскресенский собор, а с 2012 года он становится кафедральным храмом только что образованной Шуйской епархии.
В память о трагических событиях 1922 года на площади у соборной колокольни 17 октября 2007 года торжественно открыли памятник павшим за веру в годину гонений на Церковь работы скульптора Александра Рукавишникова.
Ныне ежегодно 10 августа, в день празднования Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери, в Шую приезжают тысячи паломников. В этом году в их число вольются и участники Пожарского крестного хода. Помолившись за праздничными богослужениями, крестоходцы двинутся дальше в село Воскресенское Лежневского района, о котором будет наш следующий рассказ.
