Иерей Алексий Лихачёв о Пожарском крестном ходе

Традиция крестных ходов – одна из древнейших в Православной Церкви, снова ставшая актуальной для нашей российской ситуации. Пожарский крестный ход, общеепархиальное ежегодное мероприятие межобластного масштаба, есть открытое общественное богослужение, призванное популяризировать личность князя Д.М.Пожарского, освободителя Отечества в 1612 году среди православного народа. Проводится в Шуйской епархии по благословению епископа Шуйского и Тейковского Иоанна. Необходимо восполнить чисто кабинетное знание о достоинствах личности национального героя и жизненного подвига (а они хорошо изучены) через причастность паломников к тем местам и святыням, которые почитал сам князь при своей жизни. Во главе процессии износится Крест Иисусов, символ жертвенной любви Бога к людям, а движение осуществляется с непрестанной молитвой Иисусовой, читаемой нараспев поочерёдно то мужской, то женской половиной участников. Начинается крестный ход в селе Мугреево-Никольское («Волосынино тож»), старинном княжеском центре Мугреевской вотчины князей Пожарских, где по преданию появился на свет будущий герой Отечества. Сюда к нему, по общему мнению историков, приходили осенью 1611 г. послы из Нижнего Новгорода с просьбой возглавить ополчение. А заканчивается в Ростовском Борисоглебском монастыре, в котором князь получил благословение на битву от преп. Иринарха Затворника весной 1612 г., с предсказанием о победе. Маршрут крестного хода напрямую связывает целый ряд значимых святых мест по линии, проходящей через всю Шуйскую епархию с востока на запад и затем через Ростовский и Борисоглебский районы Ярославской области, общей протяжённостью около 340 км.

Начало хода 6 августа (24 июля ст.ст.) – воспоминание подвига кровных предков князя, страстотерпцев Бориса и Глеба, сыновей св. кн. Владимира. С ними Дмитрия Михайловича роднит не только кровь, но и сам образ его подвига, добровольного самоумаления ради водворения мира в Отечестве (во время Земского собора 1613 года князь, ради мира, даже не выдвинул свою кандидатуру на трон). Первая кульминация —  епархиальный праздник Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери 10 августа (28 июля ст.ст.) – в Шуе князь имел в кремле свой «осадный двор», и сам был великим почитателем Её образа Одигитрии, так что и во главе своего войска поставил его (позже эта разновидность Одигитрии была названа «Казанской», а через 50 лет после его жизни появился новый извод, названный «Шуйским», прославившийся уже здесь, в нашей епархии). Вторая кульминация — 14 августа (1 авг. Ст.ст.) – память спасительного изнесения Животворящего Древа Креста Господня, ибо только взирание на Крест Христов давало силы покалеченному князю на его многолетнее воинское и административно-приказное служение Отчеству. Завершение – 18-19 августа (5-6 авг. Ст.ст.) – Преображение Господне, день выхода его войска в 1612 г. из Троице-Сергиевой лавры (где была последняя его остановка) на битву, которая состоялась через две недели, когда князь-воин победил и преобразился в благоверного князя-миротворца, отказавшись выдвигать свою кандидатуру при учреждении новой династии. Простил всех «перелётов» — отечественных сторонников поляков — и добровольно (по примеру Господа) умалился, верою и правдою служа Романовым. Так его добровольная жертва, и как воина, и как политика, послужила преодолению Смуты и восстановлению общенародной жизни на Руси.

Главной составляющей крестного хода является соборная молитва. К сожалению, есть организаторы, которые это забывают и общую молитву не организуют, крестоходцы разбиваются по соседству на группы, которые хаотично поют каждый свои песнопения. Так и идти труднее, и духовный навык не образуется. На наших ходах сегодня возрождается традиция соборного антифонного (мужчины-женщины) пения Иисусовой молитвы. Участвуя в этом деле, мы отрываем от наших земных забот неделю-другую нашей жизни, и Господь воздаёт сторицей. Многие, пройдя даже всего несколько дней, свидетельствуют, что потом долгое время в их сердце, и дома, и на работе, сохранялась Иисусова молитва. Молитва, помноженная на великое терпение при многодневном ходе (когда и усталость наваливается, и ноги болят, а могут и в кровь стереться), становится пронзительной и удивительно принимается Богом. После крестоходных трудов немало людей получали много лет просимое и ожидаемое, девицы выходили замуж, бесплодные пары рожали детей. Мы верим, что соединённая молитва поможет нам в это трудное время, когда льётся кровь и наши сыновья, племянники находятся под прицелом вражьих дронов. По своей милости Господь примет наши посильные труды и сохранит наших близких.

Другой важнейшей стороной крестного хода является его миссионерская составляющая. Дело в том, что на нём почитаемые православным народом святыни износятся из своих храмов ради поклонения перед ними более широкого круга верующих, иногда весьма далеко, ради принесения их к тем из них, кто сам не имеет сил или возможности прийти к ним. На нашем ходе, при многодневном движении его участников, движение осуществляется так, что святыни несутся от храма до храма, оставаясь на ночь со святынями местной общины. Назовём святыни, износимые на Пожарском крестном ходе: 1) Уменьшенная (облегчённая) копия Креста Иисусова с Распятием, явленного 600 лет назад на Сахотском болоте как символ перехода исторической миссии Православия от «II Рима» (Константинополя) к «III Риму» (Москве); 2) Икона Казанская с фигурами исторических личностей князя Пожарского, Кузьмы Минина и преп. Иринарха Затворника Борисоглебского. Среди крестоходцев будут нестись также святые образы благов. князя Феодора Стародубского из храма с. Шапкино (родины знаменитого миссионера святителя Макария Невского), святого предка князя Д.М.Пожарского, чью фамилию он выгравировал на своей именной печати; а также явленная в Юже в 1996 году, на границе вотчины Пожарских, икона Одигитрии – Неопалимой Купины, нерукотворно напечатленная на сосновом древе (как образ спасения в огне событий Апокалиптического времени).

Для совершения соборной молитвы нужны ваши пламенные сердца и уста. Для принесения православным верующим вышеназванных святынь нужны руки людей, не жалеющих себя ради Божия дела. Ждём всех энтузиастов, желающих понудить себя ради Господа и памяти спасителя Отечества, болярина князя Дмитрия Пожарского, достойного всенародного почитания и канонизации. Поучаствуем в общем деле одухотворения нашей жизни!