Николаевская Пищугова пустынь отметила свой юбилей
23 августа в селе Писчугово Писцовского благочиния (Комсомольский район) отметили юбилейную дату -370 лет с момента первого письменного упоминания о Николаевской Пищуговой Пустыни.
Затерянный среди озер и болот мужской монастырь получил известность благодаря обретению здесь в годы Смутного времени чудотворного образа святителя Николая. Идея установить на святом месте знак в память об утраченной обители возникла еще в прошлом году. Его установку благословил игумен Александр (Зинин). А в юбилейный год инициатива воплотилась в жизнь благодаря сотрудничеству администрации Новоусадебского сельского поселения, краеведческого сообщества и мастеров из города Тейково. Памятный знак установили рядом сохранившимся Преображенским собором обители. Право открыть памятный знак предоставили Главе Администрации Новоусадебского сельского поселения Светлане Вячеславовне Мужжавлевой и уроженцу села, руководителю инициативной группы по сохранению храма в селе Писчугово Виталию Владимировичу Лебедеву. На церемонии открытия памятного знака выступили руководитель миссионерского отдела Писцовского благочиния Светлана Михайловна Павлова, краевед, член комиссии по канонизации святых Шуйской епархии Сергей Владимирович Потанин, руководитель добровольческих работ на руинированных храмах Тейковского района Сергей Павлович Садовников. Все выступающие сошлись на мысли, о то что необходимо сохранить для потомков уникальный монастырский Преображенский храм, который пребывает ныне в руинированном состоянии, провести экстренные работы по его скорейшей консервации. По Божиему волеизъявлению затеплить в нем лампаду веры и монашеской жизни.
Украшением праздника стало выступление воспитанников Кулеберьевской воскресной школы, которые пропели молитвы в честь святителя Николая и праздника Преображения Господня. А завершился юбилейный день экскурсией по уникальной архитектурной жемчужине нашего края Преображенскому собору.
ИЗ ИСТОРИИ ОБИТЕЛИ: Николаевская Пищугова пустынь была основана в начале XVII века. По преданию в Смутное время, когда польско-литовские отряды разоряли русские святыни, не пощадили они и окрестности Пищугова озера. Находившееся здесь селение Николы-Лекадомы, в котором хранилась чтимая жителями этой земли чудотворная икона святителя Николая, было сожжено вместе с храмом. Божьим промыслом образ Святителя чудесным образом сохранился и явился невредимым на пустынном полуострове лесного озера. Его трижды переносили в село, но икона вновь возвращалась в на прежнее место. Это и побудило окрестных жителей построить в лесной чаще деревянную церковь во имя чудотворца Николая.
С той поры почитание чудотворного образа стало еще больше возрастать, к нему стекались богомольцы из разных мест. Первое документальное известие о Пищуговой пустыни относится к 1655 году. Эта дата является первым письменным упоминанием о мужском монастыре. В тот год старец Савватий принёс в обитель особо почитаемый образ Иоанна Предтечи. Во главе монастыря в ту пору стоял её строитель, игумен Зосима — первый настоятель этой обители. К концу XVII и началу XVIII века Пищугова пустынь достигает своего рассвета благодаря пожертвованиям и заботам царского стольника Ф. В. Шидловского (Шилова). Фёдор Владимирович Шидловский (1677 -1719), генерал — майор русской армии времён Государя императора Петра I, участник Полтавской битвы и подавления Булавинского бунта. Командуя казацкими полками Слобожанщины, Шидловский оберегал от татарских набегов православные святыни, став для них щедрым благотворителем. С ним связывается появление первых каменных храмов в пещерном Святогорском монастыре, нынешней Успенской Святогорской лавре. В Пищуговой Пустыни в 1702 году он построил сохранившийся до наших дней величественный Преображенский храм, выстроенный на каменном подклете. В архитектуре собора угадываются мотивы церквей Святогорского монастыря. Важнейшей святыней Преображенского храма был образ святителя Николая с клеймами жития. Образ пребывал в серебряной ризе, украшенной тремя большими и пятнадцатью малыми камнями.
Преображенский храм был построен из камня и увенчан тремя главами, одна из которых была обита была жестью, а прочие покрыты зеленой черепицей. Храм выполнен по трехчастной архитектурной схеме, на высоком подклете. В монастыре также имелась и другая каменная двухэтажная церковь. В ней было два престола: в нижнем этаже – теплом — в честь Владимирской иконы Божьей Матери, а в верхнем этаже – холодном — в честь Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Храм возведен наследниками Шидловского в середине XVIII столетия. К церкви примыкала каменная звонница.
В обители был ещё и деревянный Никольский храм, в котором первоначально находился чудотворный образ святителя Николая. Именно от него пустынь и получила название Николаевская. Из-за ветхости Никольскую церковь позже разобрали.
Не обошли Николаевскую Пищугову пустынь и трагические моменты русской истории. Так в 1721 году настоятель монастыря, игумен Симон был сослан церковными властями в Соловецкий монастырь за общение с первой женой Петра Первого, Евдокией Федоровной Лопухиной (инокиней Еленой).
В Царствование Государыни императрицы Екатерины Второй, при упорядочивании монастырских штатов в 1764 году, Николаевскую Пищугову пустынь упраздняют, ввиду малочисленности братии (в тот момент в обители подвизалось всего 3 монаха). В 1769 году монастырские храмы обращают в приходские. Начинается новый этап в истории древней обители. Особым уважением и любовью прихожан пользовался один из настоятелей, протоиерей Авксентий Рождественский (1840-1906). Он усердно занимался вопросами образования крестьянства, выполняя обязанности окружного катехизатора. В 1891 году в селе появляется церковно-приходская школа. Село Писчугово в то время входило в Миловскую волость Шуйского уезда Владимирской губернии, в нем было 16 дворов и 110 жителей.
В 30-е годы ХХ века церкви села Писчугова были закрыты. В 1943 году власти решили взорвать Писчуговские храмы. Предтеченская церковь рухнула, (кирпичи пошли на строительство колхозной фермы), а Преображенский храм устоял, и сейчас он является памятником культуры местного значения. Искусствоведы отмечают, что он является одним из лучших в Ивановской области памятников рубежа XVII-XVIII веков в стиле нарышкинского барокко, отличающийся подчеркнуто вертикальной объемной композицией. Несмотря на свой статус храм интенсивно разрушается из-за отсутствия кровли, наш долг сегодня сохранить его для потомков. Памятный знак, установленный на месте утраченной обители первый, но надеемся не последний шаг в этом благом деле.
Краевед Сергей Владимирович Потанин.
