История Введенского храма села Елховка

Нельзя сокрушить веру

 

Явление иконы Богородицы в елховском лесу

 

Сегодня наш паломнический маршрут лежит в древнее село Елховка Тейковского благочиния, а точнее в Свято-Введенский храм, расположенный на центральной улице этого населённого пункта. Его бессменным настоятелем вот уже четвёртый десяток лет является протоиерей Димитрий Недумин, знающий о храме буквально всё.

Архивные документы доносят до нас отрывочные сведения о том, что первая деревянная церковь существовала в здешних местах уже в середине XVIII столетья. Однако век деревянных храмов и часовен недолог. Пожары и капризы природы — главные враги деревянных строений. Вот и в Елховке к началу XIX века здание церкви уже настолько обветшало, что местные помещики совместно с клириками храма подают прошение на имя правящего архиерея с просьбой о разрешении возведения нового, каменного, трехпрестольного храма.

Благословение было вскоре получено, однако Отечественная война 1812 года задержала строительные работы на долгие 15 лет. Триггером к ускорению возведения храма стало чудо, произошедшее в здешнем болотистом лесу. Недалеко от Елховки, в лесной чаще был явлен образ Пресвятой Богородицы, написанный на небольшой иконной доске. Прихожане несколько раз приносили обретённую святыню в приходской храм, но она чудесным образом неизменно возвращалась в лесную чащу. Так продолжалось до тех пор, пока на месте обретения не забил цельбоносный источник. С тех давних пор к роднику с живительной влагой притекают многие богомольцы, прося у Господа исцеления от терзающих их недугов и получая благодатную помощь.

 

Введенский храм в годы советского богоборчества

 

В память о чудесном явлении образа Пресвятой Богородицы рядом с цельбоносным источником поставили небольшую деревянную часовенку на дубовых сваях. В самом конце XIX- начале XX века настоятель Введенского храма, митрофорный протоиерей Василий Соловьев возвел на месте обретения образа новое здание часовни, выполненное уже из красного кирпича. Через четыре десятилетия богоборцы разрушат часовню, но отец Василий этого уже не увидит. Он отойдёт ко Господу примерно за полгода до этих трагических событий, в январе 1937 года.

Протоиерей Василий прослужил во Введенском храме почти полвека. В памяти прихожан он остался как мудрый пастырь и просветитель. Он построил сельскую школу, в которой много лет был директором и преподавателем. Вместе с ним вплоть до начала периода гонений на Русскую Церковь в школе учительствовали и две его дочери.

Следующий настоятель Введенского храма, священник Иоанн Никольский не прослужил в нём и года. По ложному доносу он был арестован и вместе с церковным старостой увезен в неизвестном направлении. Эти события потрясли жителей Елховки. Прихожане посоветовали дочерям отца Василия Соловьева во избежание ареста уехать из села и на новом месте жительства никогда не говорить о своём отце-священнике.

 

О преступлении и наказании, или как председатель колхоза разрушал елховский храм

 

Вскоре после ареста иерея Иоанна Сокатовский сельский совет, видимо, получив директивы из областного центра, решает закрыть храм. К счастью, местные активисты не стали крушить внутреннее убранство церкви и реквизировать утварь: они просто повесили на храмовые двери амбарный замок, категорически запретив совершать богослужения.

Лишь после окончания Великой Отечественной войны, в 1945-м году во Введенском храме возобновляется литургическая жизнь, и до начала хрущевских гонений власти как будто забывают о нём.  Как раз это время в Елховку по навету «доброжелателей» был сослан священник Леонтий Михайловский, прослуживший в Елховке полтора года. Когда старца-священника всё же вернули на прежний приход, Введенский храм вновь остался без настоятеля. Лишь по воскресеньям и большим праздникам сюда приезжали совершать богослужения священники из других храмов Ивановской епархии.

Этот период совпал с назначением председателем местного совхоза провинившегося чиновника из областной прокуратуры по фамилии Щипцов. Приняв хозяйство, бывший прокурорский работник, посовещавшись с главным бухгалтером, сразу же распорядился закрыть храм. Его аргумент был прост: советские люди должны трудится не покладая рук, а не молится в храме, когда полным ходом идёт посевная или уборочная страда.

Прихожане пытались сопротивляться этому самоуправству, а староста храма Феодосия Гурылева, взяв ключи от церкви, по нескольку дней пряталась в лесу. Но бывший прокурор, со знанием дела запугивая верующих уголовным преследованием, таки добился своего. Для убедительности он при помощи местного участкового изъял документы, разрешающие богослужения, и распорядился передать утварь в соседние действующие храмы. Местные активисты погрузили часть икон в грузовик, отвезли в посёлок Нерль, где и сожгли в местной кочегарке. 11 декабря 1963 года решением Ивановского облисполкома храм вновь закрыли, а здание стало использоваться под склад Сокатовского совхоза.

Как правило, злые проступки Господь врачует сильнодействующими духовными лекарствами, приносящими уже здесь, в земной жизни, тяжёлые страдания и скорби. Не прошло и года после разорения храма, как в дорожно-транспортном происшествии погибают дети председателя и главного бухгалтера Сокатовского совхоза, а сын водителя, который вёз иконы на уничтожение в посёлок Нерль, остался без ног. От произошедшей трагедии у самого Щипцова случается инсульт. Обездвиженный и немощный, он долгие годы был прикован к постели, но даже в таком состоянии, узнав, что в Елховке начали возрождать храм, упрямо диктовал жене тексты жалоб в местный райисполком с требованием прекратить восстановительные работы.

 

Возвращение веры

 

В 1993 году в Елховку назначают нового настоятеля — протоиерея Димитрия Недумина. Введенский храм пребывал тогда в сильном в запустении, но, справедливости ради, стоит отметить, что новое колхозное руководство уже разработало план восстановления церкви. Однако средств на его реализацию катастрофически не хватало. На дворе стояли лихие девяностые, и хозяйство разваливалось буквально на глазах. Отцу Димитрию пришлось самому искать средства. Он ездил по городам и весям, по копеечке собирая пожертвования на восстановление святыни.

Председатель колхоза Валерий Иванович Фролов старался помочь, чем мог. Однажды он привез на церковный двор несколько килограммов сыра. Настоятель не отказался и отправился с этим грузом в подмосковный Ногинск, где обменял его на столь необходимую для отделки плитку. Ощутимую поддержку оказывал и Тейковский комбикормовый завод. Его директор Юрий Николаевич Бочагов, будучи человеком глубоко верующим, несмотря на занятость, регулярно приезжал на богослужения в Елховку, когда возрождение храма ещё только начиналось. Первые два года богослужения проходили в стареньком щитовом домике, в котором некогда размещался детский сад.

Протоиерей Димитрий с благодарностью вспоминает, как в те тяжёлые годы верующие самоотверженно помогали возрождению святыни. Уроженка Елховки Римма Глебова, к тому времени уже жившая в подмосковных Мытищах, не раздумывая, пожертвовала на восстановление храма все свои пенсионные накопления. Как говорится, с миру по нитке — и к 1995-му году богослужения удалось перенести в само здание храма, хотя полностью отделочные работы не завершены и по сей день.

Отец Димитрий глубоко убеждён, что Господь и по сей день укрепляет небольшую сельскую общину Своим небесным заступничеством. Однажды после Пасхи, в теперь уже далёких девяностых, батюшка уехал по делам в Москву, прихватив с собой и ключи от храма. Вернувшись через несколько дней в Елховку и разговорившись с рабочими, строившими на церковном дворе какое-то вспомогательное помещение, он с изумлением узнал, что из закрытого храма все эти дни время от времени доносилось церковное пение. Рабочие даже стали извиняться: «Мол, прости, батюшка, если стуком мешали пению». Отец Димитрий пожал плечами, подумав, что мужикам почудилось. Но встреченная в тот же день прихожанка Клавдия Шарагина, подтвердила, что в храме на самом деле кто-то пел. Она даже подошла к стеклянным дверям, чтобы получше разглядеть поющих, но в пустом храме звучали лишь голоса невидимых певчих. «Не иначе, как посланники небесные пели», — уверенно сказала она.

«Что это, если не знамение? Господь воззрел на добрые дела человеческих рук и благословил возрождение поруганной святыни. И это, — подчёркивает отец Димитрий, — небесное свидетельство елховчанам, что никакое зло в мире не в силах сокрушить их веру, надежду и любовь».

Текст Илья Надеенский; редактура протоиерей Андрей Андронов.