«Истоки русской культуры». Урок, посвящённый Дню славянской письменности прошёл в Ильинской школе
В эти последние майские дни, с учениками Ильинской средней общеобразовательной школы встретился настоятель храма святителя Николая посёлка Ильинское иерей Александр Глушков. Встреча была посвящена Дню славянской письменности и культуры.
Разговор получился живым и удивительно глубоким. Отец Александр не только изложил исторические факты, но и пригласил ребят к деятельному размышлению о корнях нашей культурной и религиозной идентичности. Главный посыл, который батюшка постарался донести до юных сердец, касался самого принципа зарождения нашей государственности и культуры.
В первую очередь отец Александр обратил внимание школьников на уникальность исторического пути славян: «многие цивилизации и государства появлялись на свет в результате войн и конфликтов. Совсем по-другому было в начале нашего исторического бытия, когда два брата, два учёных из Византии, прибыв в славянские пределы, начали создавать здесь новую азбуку».
Отец Александр раскрыл перед ребятами масштаб дерзновения Солунских братьев: «Это не было простой подгонкой греческих букв под славянские звуки. Святые Кирилл и Мефодий совершили настоящую творческую революцию, создав новый литературный язык, переведя на родную для славян молвь Священное Писание и богослужебные тексты. Однако с помощью славянских диалектов, прежде использовавшихся только в быту, невозможно было сформулировать и передать витиеватые богословские и философские понятия, которыми изобилуют библейские тексты. Поэтому святые Кирилл и Мефодий, используя языковые модели греческого языка, изобретали не только новые слова, но и целые синтаксические конструкции. По сути, — подчеркнул отец Александр, — трудами всего двух подвижников, создавших в IX новый книжный язык, было предопределено формирование целого пласта самобытной культуры и литературы многих народов Восточной Европы».
В ходе урока отец Александр подробно разъяснил подросткам, почему создание славянской азбуки носит поистине цивилизационный масштаб. «Она подарила нам не только письменность. Перевод Священного Писания – дал доступную евангельскую проповедь, а формирование литературного языка — возможность выражать самые тонкие движения человеческой души. Далеко не у всех народов в истории, национальный язык становился фундаментом для языка литературного. А потом, обращаться к Богу на родном наречии — это великое благо, — отметил священник. — Мысль, воспринятая через родное слово, усваивается быстрее, и даёт сознанию человека гораздо более яркие образы и ассоциации».
Отец Александр напомнил, «именно с этого рубежа началось обращение и нашей страны к Православию, ибо равноапостольный Кирилл вместе с другими миссионерами из Византии проповедовал Слово Божие в пределах нашего нынешнего Крыма. Вокруг этого творческого процесса затем стала формироваться наша национальная культура, на основе которой выросла всемирно известная русская классическая литература, а сам русский язык стал средством межнационального общения народов Русского мира. Получается, что плодами трудов святых равноапостольных братьев мы пользуемся и по сей день».
Сугубый отклик у школьников вызвала часть разговора о силе слова и о пагубности сквернословия. Отец Александр привёл понятные, живые примеры губительности сквернословия. Он сравнил грубые, бранные слова с духовным мусором, который разрушает душу и разлагает личность человека. В противовес этому, добрые слова несут в себе свет и энергию созидания. Слово способно не только ранить, но и лечить, утешать и вдохновлять на великие поступки.
Обращаясь к ребятам, батюшка подчеркнул, теперь ответственность за поддержание чистоты языка ложится и на их плечи. «Мы должны помнить, что каждое бранное слово умаляет великое достояние, сделавшее нас равными в семье христианских народов, и наша святая обязанность сохранять культурный код славянской цивилизации, защищая его от разрушения, подмены и обезличивающей унификации. Заботясь о чистоте своего языка, мы оберегаем чистоту наших мыслей, возрастая не только интеллектуально, но и духовно».
По сути, то был урок, обращённый в будущее, который явственно показал важность и нужность прямого, честного разговора с молодёжью в эпоху информационных войн. Священник помог ребятам увидеть самое главное — духовно-исторический фундамент нашей культуры, и ценность таких встреч прежде всего в том, что они дают детям правильную «оптику», через которую нужно пропускать информационные потоки. Когда школьники начинают понимать, что в основе славянской общности народов лежит созидательное творчество и молитва, эта парадигма во многом меняет современное либеральное восприятие истории. Кроме того, акцент на чистоте языка формирует у детей нравственный иммунитет. Ребята начинают понимать, что речь — это тоже своего рода цепь нравственных поступков, за которые они ответственны и перед людьми, и перед Богом.
Если сегодня заронить понимание всех этих вещей в пластичное детское сознание, то с большой долей вероятности завтра мы получим поколение, способное созидать, а не разрушать, молиться, а не сквернословить. Пусть же в этом деле, по молитвам святых равноапостольных Кирилла и Мефодия нам споспешествует неоскудевающая помощь Божия, дабы мы, и наши дети, благоговейно сохраняя и приумножая духовное и культурное наследие прошлого, могли в полную силу созидать благодатное будущее нашего Отечества.
